Cu eBookuri.ro citești oriunde.
Identitate și alteritate
12,30 lei Prețul inițial a fost: 12,30 lei.10,50 leiPrețul curent este: 10,50 lei.
Identitate şi alteritate (eBook) – Rodica Marian
Hurry up! Sale end in:
Cod: EB9786065940352
Categorie: Publicistică și eseuri
Autor: Rodica Marian
Anul apariției: 2012
EB9786065940352
ePub: ISBN 978-606-594-330-8PDF: ISBN 978-606-594-035-2
Colecție: Publicistică & Eseu & Studii
- Pentru citirea optimă pe dispozitive mobile, recomandăm să alegeți formatul ePub
- Ghid eBookuri - cum citesc un eBook?
Cum citesc un eBook?
Aveți nevoie, în primul rând, de un dispozitiv electronic care să citească eBook-uri. Acesta poate fi un laptop, calculator obișnuit, Kindle, telefon mobil sau tabletă.
Atenție! Instalați Adobe Digital Editions (click aici) înainte de a accesa linkul de descărcare.
Computer eBook Reader Telefon Tabletă Calculator personal Kindle Android Android Laptop Nook iPhone iPad Apple MacBook Kobo Windows Windows Notebook iRiver Trekstor Netbook Pocketbook Prestigio Bookeen
Identitatea şi alteritatea abordate în opera unor importanţi autori, ca, de pildă, Eminescu, Blaga, Ionescu şi Cioran – un subiect pe cât de dificil, pe atât de interesant nu numai din punct de vedere al istoriei, teoriei şi criticii literare.
Cartea se adresează elevilor, studenţilor, precum şi publicului larg de cititori.
Identitate şi alteritate de Rodica Marian
CAPITOLUL I
INTRODUCERE.
DESPRE O ALTFEL DE ALTERITATE ŞI O CRIZĂ A ANTINOMIEI IDENTITATE VS ALTERITATE
Fenomenul alterilor sau a „străinei guri” în creaţia eminesciană a fost aproximat de mine într-o carte anterioară în care observam că alteritatea îndeobşte considerată alienantă (în registrul cunoscut al scindării personalităţii) poate fi şi salvatoare: „celebrul sfârşit al textului poetic cu titlul Melancolie răstoarnă atmosfera de tristeţe, de torpoare a deznădejdii, induse la primul nivel semantic prin registrul de dezolare emanat de ruina bisericii şi de umbrele mâhnite ale vieţii, lăsând o posibilă descătuşare (râd de câte-ascult) într-un alter (poate chiar presimţirea sufletului absolut), ce ar putea reface misterul şi încrederea în «icoane» şi «visurile mândre» ale trecutului ori ale tinereţii […]. Stranietatea perceperii propriei morţi la timpul trecut este dovadă a salvării eului într-un alter, iar acesta din urmă, ca uitare de sine […], poate accede la comuniunea cu Fiinţa”1. Poate neexplicit, încercam de fapt să mă refer la două posibile sensuri ale alterităţii, la o alteritate interioară, în care alterul este coexistent eu-lui, şi la o altă alteritate, tot neconflictuală, în care eul îşi regăseşte alterul într-o dimensiune a profunzimilor sufletului, adică acolo unde egoul îşi pierde egoismul şi accede la sentimentul Fiinţării lumii. În textele poetice eminesciene şi blagiene analizate în această carte ca obiect al exegezei şi în textele citate din literatura universală (la care s-ar putea adăuga şi altele numeroase) voi încerca să evidenţiez aceste feluri de alteritate, remarcând acum că alteritatea interioară nealienantă şi cea care îşi descoperă „sâmburele de lumină” din suflet au o semantică complexă, ambiguă adesea. Pe fondul unei declarate crize a identităţii, ori a celei a antitezei obstinate identitate vs alteritate, cred că se poate vorbi şi de o criză a acelei alterităţi considerată exclusiv pe coordonata diferenţei ori opoziţiei, în sensul că putem detecta în operele poetice şi o alteritate în identitate ori o alteritate care nu se opune Celuilalt, ci este o dimensiune a identităţii, o alteritate interioară. În cadrul acesteia se pot ivi şi dizarmonii, în sensul că nu întotdeauna revelaţia poetică a acestor alterităţi este lipsită de dramatism ori de disconfortul descoperirii care fascinează şi doare în acelaşi timp, fără a fi neapărat însoţită de sentimentul alienării, pentru că numai din perspectiva freudistă a scindării eului avem impregnată conştienţa anormaliţăţii în acest caz.
Sensul în care Irina Petraş2 a analizat interpretarea mea este elocvent în sine, accentul căzând pe „recursul la alteri ca străine guri ce spun povestea în locul poetului atunci când lehamitea e maximă şi paralizantă”. Autoarea cronicii continuă, proiectând un program de refundamentare a condiţiei poetice, pe baza asocierii intuiţiilor mele cu teoriile psihiatrilor actuali despre personalitatea multiplă (voi arăta mai departe, revenind cu alte argumente, cât de integrată este viziunea acestora în criza generală a determinismului şi a psihanalizei de tip freudist): „Sînt tentată să deschid aici o paranteză şi să încerc o nouă definire a poeziei, a poetului şi a rostului său în lume. Dacă e să-i luăm în seamă pe psihiatrii specializaţi în sindromul personalităţii multiple, aceasta este una dintre cele mai uimitoare şi neobişnuite condiţii mentale cunoscute. Existenţa unor alter-personalităţi, aparent separate şi autonome, care-şi alternează controlul asupra comportamentului individului, ridică probleme în legătură cu credinţa fundamentală despre unitatea personalităţii şi structura conştiinţei. Evidenţa sugerează că noi toţi ne-am născut cu un potenţial pentru multiple personalităţi şi că, în cursul dezvoltării normale, reuşim, mai mult ori mai puţin, să consolidăm un sens integrat al eului. Nu ne-am născut cu personalităţi multiple, fiindcă personalitatea e dobândită şi se manifestă în timp; mai degrabă, la naştere, comportamentul nostru este organizat într-o serie de stări distincte. Tranziţiile dintre stările comportamentale infantile arată proprietăţi psihofiziologice pronunţat similare celor observate în timpul comutărilor alter-personalităţilor în sindromul cu pricina (Putnam3). […] Se poate postula că, printre multele sarcini de dezvoltare pe care le avem în faţă în timpul creşterii, se află şi acelea de a consolida eul şi identitatea prin stări comportamentale şi de a învăţa să modelăm tranziţiile dintre acestea. Stările disociative se caracterizează printr-o alterare semnificativă a funcţiilor integrative ale memoriei pentru gânduri, sentimente ori acţiuni, şi alterări ale sensului eului. De reţinut şi capacitatea copiilor pentru fantezie în general şi abilitatea de a proiecta „personalitate” în obiecte şi situaţii, în particular (de a personifica). Tovărăşia imaginară e o personificare a acestei abilităţi, dar şi semnalul că subiectul nu mai e capabil să îndeplinească sarcini specifice dezvoltării din cauza mediului traumatizant. Fără a intra în alte amănunte, prea specializate, găsesc aici elemente pentru o interpretare inedită a străinei guri. De ce nu am socoti arta, pe care o numeam cândva felul nostru de a ne adapta la muritudine – fie că suntem producători sau consumatori de artă –, o formă aleasă, specifică de disociere, dar şi un mijloc de menţinere, la nivelul speciei şi al fiinţei culturale, a eului integrat? Povestea mea spusă de o străină gură – cum se întâmplă în toate operele de artă autentice – devine suportabilă, iar alienarea îşi pierde, atunci, semnul minus”4.
Interpretarea mea, citată mai sus, nu avea atunci sprijinul specialiştilor în personalitatea multiplă, ci se întemeia explicit pe mentalitatea indică şi cunoaşterea upanişadică, precum făcusem într-un capitol special şi pentru texul integral al Luceafărului5, cu atât mai mult cu cât este recunoscută afinitatea lui Eminescu cu spiritualitatea indiană şi mulţi specialişti nu se mai îndoiesc de autenticitatea şi profunzimea cunoştinţelor sale de filozofie şi mitologie hinduistă ori budistă. Reiau acum, pe scurt, argumentele mele de atunci, cu scopul mărturisit de a le relaţiona, într-o viziune esenţializată, cu altele din acelaşi areal, pentru finalitatea unei comparaţii fructuoase cu constatările psihiatriei moderne. Iată contextul primului citat din interpretarea mea citată anterior: „În cazul poeziei Melancolie însă, eterogenitatea eului, idee fundamentală în brahmanism, trebuie raportată nu numai la influenţe şi afinităţi cultivate prin informaţie şi cunoaştere, ci chiar la o preocupare timpurie a poetului, care pe la 15-16 ani nota «Oare eu, tu, el nu e totuna?» (Ms. 2263)6 sau, tot pe la 16 ani, «Eu e Dumnezeu» (Ms. 2262, f. 2v). Aşadar, adolescentul Eminescu pare să fi descoperit singur esenţa cuprinsă în marile cuvinte: Tat twam asi. Cât despre cunoaşterea neintermediată de Scopenhauer a unei traduceri din Chândogya Upanişad, o seamă de eminescologi au oferit suficiente argumente7”.
Bazat pe 0 recenzii
0.00
Per ansamblu
|
|
0% |
|
|
0% |
|
|
0% |
|
|
0% |
|
|
0% |
Lasă primul o recenzie la “Identitate și alteritate” Anulează răspunsul
Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.
Vă recomandăm și:
Cioran şi utopia tinerei generaţii
de Mara Magda Maftei
26,10 lei Prețul inițial a fost: 26,10 lei.23,70 leiPrețul curent este: 23,70 lei.
Cioran şi utopia tinerei generaţii (eBook) – Mara Magda Maftei
Voința și puterea de creație. Opera lui Nicolae Breban
de Marian Victor Buciu
35,10 lei Prețul inițial a fost: 35,10 lei.33,60 leiPrețul curent este: 33,60 lei.
Voinţa şi puterea de creaţie. Opera lui Nicolae Breban (eBook) – Marian Victor Buciu
Poezia de la Gândirea
de Mircea A. Diaconu
14,40 lei Prețul inițial a fost: 14,40 lei.12,30 leiPrețul curent este: 12,30 lei.
Poezia de la „Gândirea” (eBook) – Mircea A. Diaconu
Pasiențe
de Nicoleta Sălcudeanu
11,40 lei Prețul inițial a fost: 11,40 lei.9,30 leiPrețul curent este: 9,30 lei.
Pasienţe (eBook) – Nicoleta Sălcudeanu
Aproximaţii
de Iulian Boldea
13,50 lei Prețul inițial a fost: 13,50 lei.11,70 leiPrețul curent este: 11,70 lei.
Aproximaţii (eBook) – Iulian Boldea
Sfârşitul istoriei după Cioran
de Ioan Costea
39,30 lei Prețul inițial a fost: 39,30 lei.36,90 leiPrețul curent este: 36,90 lei.
Sfârşitul istoriei după Cioran (eBook) – Ioan Costea
Nu toți copacii s-au înălțat la cer
de S. Damian
15,30 lei Prețul inițial a fost: 15,30 lei.13,50 leiPrețul curent este: 13,50 lei.
Nu toţi copacii s-au înălţat la cer (eBook) – S. Damian
Sortiți să vadă
de Irina Airinei
15,30 lei Prețul inițial a fost: 15,30 lei.13,80 leiPrețul curent este: 13,80 lei.
Sortiţi să vadă (eBook) – Irina Airinei
Sub semnul Ideii Europene
de Aura Christi
18,30 lei Prețul inițial a fost: 18,30 lei.15,90 leiPrețul curent este: 15,90 lei.
Sub semnul Ideii Europene (eB00k) – Aura Christi
La formarea ideilor
de Traian T. Coşovei
11,40 lei Prețul inițial a fost: 11,40 lei.9,90 leiPrețul curent este: 9,90 lei.
La formarea ideilor (eBook) – Traian T. Coşovei
Nopțile lui Cioran
de Nicoleta Dabija
13,50 lei Prețul inițial a fost: 13,50 lei.11,40 leiPrețul curent este: 11,40 lei.
Nopţile lui Cioran (eBook) – Nicoleta Dabija
Retorica parodiei
de Daniela Petroşel
14,40 lei Prețul inițial a fost: 14,40 lei.11,70 leiPrețul curent este: 11,70 lei.
Retorica Parodiei (eBook) – Daniela Petroşel
Șocurile cotidianului
de Mariana Neţ
17,40 lei Prețul inițial a fost: 17,40 lei.15,30 leiPrețul curent este: 15,30 lei.
Şocurile cotidianului (eBook) – Mariana Neţ
Scara din bibliotecă
de Paul Aretzu
18,30 lei Prețul inițial a fost: 18,30 lei.16,50 leiPrețul curent este: 16,50 lei.
Scara din bibliotecă (eBook) – Paul Aretzu
Celălalt Arghezi
de Marian Victor Buciu
16,20 lei Prețul inițial a fost: 16,20 lei.14,40 leiPrețul curent este: 14,40 lei.
Celălalt Arghezi (eBook) – Marian Victor Buciu
Teme și variațiuni
de Iulian Boldea
34,50 lei Prețul inițial a fost: 34,50 lei.32,70 leiPrețul curent este: 32,70 lei.
Teme şi variaţiuni (eBook) – Iulian Boldea
Close
Noutăți
-
Metacogniție și motivație în învățarea academică. Repere psihodidactice
36,00 leiPrețul inițial a fost: 36,00 lei.30,00 leiPrețul curent este: 30,00 lei. -
Codul bunelor maniere
54,60 leiPrețul inițial a fost: 54,60 lei.51,90 leiPrețul curent este: 51,90 lei. -
Tratat de boli infecțioase Vol. I
147,00 leiPrețul inițial a fost: 147,00 lei.132,30 leiPrețul curent este: 132,30 lei.
Recenzii
Momentan, această carte nu are nicio recenzie.