Cu eBookuri.ro citești oriunde.
Împotriva uitării
22,20 lei 19,80 lei
Împotriva uitării (eBook) – Alexa Visarion
Hurry up! Sale end in:
ISBN: EB9786065946033
Categorie: Artă
Autor: Alexa Visarion
Anul apariției: 2017
Colecție: Dramaturgie - Cinematografie
- Ghid eBookuri - cum citesc un eBook?
Cum citesc un eBook?
Aveți nevoie, în primul rând, de un dispozitiv electronic care să citească eBook-uri. Acesta poate fi un laptop, calculator obișnuit, Kindle, telefon mobil sau tabletă.
Atenție! Instalați Adobe Digital Editions (click aici) înainte de a accesa linkul de descărcare.
Computer eBook Reader Telefon Tabletă Calculator personal Kindle Android Android Laptop Nook iPhone iPad Apple MacBook Kobo Windows Windows Notebook iRiver Trekstor Netbook Pocketbook Prestigio Bookeen
Cartea regizorului Alexa Visarion reprezintă o fascinantă incursiune în lumea teatrului, şi nu numai. Avem în faţa noastră un demers interdisciplinar de excepţie care ezită în faţa regulilor uneori, alteori le crispează pentru ca de îndată, apropiindu-se de lumea clişeelor să le folosească, bulversându-le ulterior, reconstruind astfel o realitate pentru a ridica, pe ruinele acesteia o suprarealitate.
Marele artist Alexa Visarion – fără să-şi fi propus distinct aceasta – ne dă o lecţie de originalitate şi smerenie, conştient fiind de faptul că înlăuntrul nostru şi deasupra deasuprelor se află Cerul, care decide totul.
Printre personajele acestei cărţi exemplare se află Shakespeare, Cehov, Dostoievski şi alţi nu puţini „sfinţi de litere” ai literaturii universale, precum şi protagonişti de vârf ai scenei naţionale româneşti.
„Ziditor de frumuseţe, Alexa Visarion crede că rostul unui artist este să poată primi de undeva, de la creator, acel har prin care el poate dialoga cu lumea dinăuntrul şi dinafara lui. Artistul este Mesagerul.” (Maia Morgenstern)
Împotriva uitării de Alexa Visarion
„Arta este un act personal împotriva uitării, o luptă împotriva morţii” Shikibu Murasaki (n. 977 – d. 1016 ) – Povestea lui Genji
CREAŢIA ŞI TIMPUL
Pentru om, timpul poate fi o suprapunere de existenţe efemere şi nu se aseamănă în niciun chip cu timpul obiectelor pe care trecerea evenimentelor nu le atinge.
„A munci nu înseamnă a produce doar lucruri, ci a da un preţ timpului.” (Delacroix)
Prezenţa ritualică, prezenţa adevărată, cea spirituală nu este de la sine înţeleasă şi solicită creativitatea noastră continuă.
Din punct de vedere ezoteric, Timpul este sacru şi profan, trăindu-l pe cel sacerdotal.
Gândirea preţuieşte veşnicia întărind cu esenţe spirituale clipa. Sfântul Augustin credea că „Timpul este imaginea mobilă a veşniciei”.
Fără o teorie a timpului nu este posibilă nicio teorie a istoriei şi a societăţii, nicio doctrina ezoterică a iniţierii şi a ritualului existenţial.
De fapt, vieţii îi sunt proprii două modalităţi de existenţă a timpului, două tipuri de temporalitate – una istorică şi una supraistorică –, fiecare dintre acestea cuprinzând trei «momente» ale timpului: prezentul, viitorul şi trecutul. Prin ce se deosebesc între ele aceste modalităţi de existenţă ale timpului, în construcţia umanităţii, iată întrebarea cardinală şi problema dificilă care poate şi trebuie să semnifice calea desăvârşirii întru cunoaştere.
Decisivă şi tipică pentru noţiunea de timp ontic (existenţial) – faţă de care noţiunea de timp istoric constituie o modificare – este concentrarea asupra momentului individual în acuitatea lui, punctualitatea absolută a acestui moment în care sunt absorbite toate relaţiile cu trecutul.
Consecinţa este că autentica misiune creatoare (spirituală) a existenţei universale nu poate fi înţeleasă deplin pe acest teren. Pentru aceasta este nevoie de o altă concepţie despre prezent şi despre timp. Timpul istoric nu cunoaşte un „prezent autentic”; prezentul devine în el un „caz limită”.
Un cu totul alt caracter are acea modalitate de existenţă a timpului, în care ceremonialul meditativ îşi dobândeşte existenţa lui specifică, de sens atotcuprinzător, plurifocal, în măsura în care, ca lume desăvârşită, se eliberează de „actualitatea” timpului istoric, de o prezenţă datată.
Evenimentul iniţiatic, mitic, are un cu totul alt caracter şi o cu totul altă structură decât timpul istoric, care se scurge „simultan” – sau care, mai bine spus, este suspendat.
Noi, artiştii, nu reconstruim în afara simbolului şi a metonimiei. Esenţele ezoterice trebuie renăscute de fiecare dată pentru a semnifica plenar un traseu al densităţilor. Timpul creaţiei transfigurate, căci de creaţie spirituală este vorba, are ceea ce îi lipseşte timpului istoric: prezent autentic, netulburat, „clipă oprită în loc”, „prezentul etern”; în el caracterul tranzitoriu al clipei este anulat, timpul „întreg” se opreşte, ca să spunem aşa, într-un prezent durabil, constant.
Creativ în creaţie, momentul dobândeşte esenţă şi numai astfel devine prezent autentic. Dar şi în această temporalitate există trecut şi viitor; atâta doar că ele se află într-o cu totul altă relaţie faţă de prezent şi dobândesc prin aceasta cu totul alte trăsături. Într-o veritabilă celebrare creatoare evenimentul artistic „trecut”, care s-a petrecut, nu este deloc trecut, în sensul în care istoria trecută este sfârşită pentru noi. Pe de altă parte, ceremonialul creaţiei ce urmează a se petrece nu ţine de viitor în sensul pe care îl are viitorul istoric ce este aşteptat: trecutul şi viitorul nu sunt în contradicţie nici între ele, nici cu prezentul – tocmai pentru că este vorba aici de „prezentul autentic”.
Prin ceremonial şi iniţiere artistică desăvârşită, prezentul autentic integrează momentele contrastante ale temporalităţii într-un timp nealterat, unitar, vizibil, dens în înţelesuri. Aceste momente sunt purtate de timpul relevat şi stau în iluminare şi armonie împreună, susţinute în gând şi integrate, anticipate cu virtuozitate în el: în existentul permanent ca permanent existent în trecut şi viitor – o „portanţă” care este inerentă conceptului etern al iluminării creatoare. Însă, mai corect este să vorbim despre „eliberarea” de timp a ceremonialului creator, înţelegând prin aceasta eliberarea de caracterul apăsător al timpului existenţial-istoric şi statornicia lui, într-un prezent trinitar, în care trecutul şi viitorul, ca prezent viitor şi trecut al prezentului însuşi fiinţează deopotrivă în „bogăţia prezentului” ce iluminează prin spiritualitate în opera de sine statornicită ce-l identifică prin plurifocalitatea sa pe creatorul ei.
Pe această structură a timpului «nealterat» creator se bazează între altele starea de plinătate pe care o iradiază arta ca trăire (experienţă) iniţiatică.
Înţelepciune, Forţă, Frumuseţe…
Această modalitate de existenţă a timpului funcţionează întru Totul prin Tot – iar lumina de densităţii ideatice nu dispare prin reluare, poate fi repetată fără să dăuneze intensităţii trăirii şi valorii, repetată şi iar repetată desluşeşte tainicului labirint ce îl pătrundem, cucerindu-ne plenar rolul de partener. Inocenţa în acest caz se contopeşte cu erudiţia cea mai înaltă. Vrem să vedem, iarăşi şi iarăşi, la intervale cuvenite, traseul spiritual al desăvârşirii. Să-l explorăm cu întreaga fiinţă. Această repetare dezirabilă este un indiciu al faptului că temporalitatea artistică eliberează şi aduce starea de elevaţie a inteligenţei şi satisface nesecata împlinire. „Un ţel de dorit din toată inima ce ne solicită integrarea cosmică.”
Existenţa timpului, pe care o trăim în acest fel, are ceva comun cu aceea „ousia a-idios”, de care vorbeşte Aristotel. „A-idios este acel ceva care nu e propriu individualului”… şi care este de aceea în afara timpului.
***
Ceremonialul face să dispară din sufletul celui implicat orice altă stare de spirit (adică tocmai ceea ce „îi este propriu persoanei individuale respective”), producând în schimb acea revelaţie care îi este proprie comuniunii întru organicitate.
Caracterul trecător al umanului, vanitatea, frica, grija, incertitudinea, nehotărârea şi vinovăţia, elemente ale temporalităţii existenţei sunt suspendate. Ne Înalţăm – Înălţând Creaţia!
Dar această modalitate a existenţei timpului adevărat şi nealterat, integrat şi incoruptibil (toate sunt sinonime), pe care o relevă ceremonialul artistic poate să existe – se creează, se revelează, se fondează de fiecare dată într-un mod specific timpului adevărat, prezentul autentic. Deci arta universală, prin plenitudinea sa, este o creaţie spirituală sacră ce îşi defineşte unicitatea într-o activitate plurifocală.
Bazat pe 0 recenzii
0.00
Per ansamblu
|
|
0% |
|
|
0% |
|
|
0% |
|
|
0% |
|
|
0% |
Lasă primul o recenzie la “Împotriva uitării” Anulează răspunsul
Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.
Vă recomandăm și:
Opere VI: Cum vă place. Doi tineri din Verona. Henric al VI-lea – Partea întâi
de William Shakespeare
45,00 lei 40,20 lei
Opere VI: Cum vă place. Doi tineri din Verona. Henric al VI-lea – Partea întâi – William Shakespeare
Colecția Autori străini teatru – Opere
Traducere de Violeta Popa, Lucia Verona, Ioana Diaconescu
Vezi mai multe volume de William Shakespeare
Opere III: A douăsprezecea noapte. Doi veri de stirpe aleasă. Nevestele vesele din Windsor
de William Shakespeare
45,00 lei 40,20 lei
Opere III: A douăsprezecea noapte. Doi veri de stirpe aleasă. Nevestele vesele din Windsor – William Shakespeare
Colecția Autori străini teatru – Opere
Traducere de Violeta Popa, George Volceanov, Adriana Volceanov
Vezi mai multe volume de William Shakespeare
Opere VII: Antoniu și Cleopatra. Henric al VI-lea (Partea a doua). Henric al VI-lea (Partea a treia)
de William Shakespeare
43,20 lei 40,20 lei
Opere VII: Antoniu și Cleopatra. Henric al VI-lea (Partea a doua). Henric al VI-lea (Partea a treia) – William Shakespeare
Colecția Autori străini teatru – Opere
Traducere de Ioana Diaconescu, Horia Gârbea, Lucia Verona
Vezi mai multe volume de William Shakespeare
Opere VIII: Richard al III-lea. Măsură pentru măsură. Poveste de iarnă
de William Shakespeare
44,40 lei 40,20 lei
Opere VIII: Richard al III-lea. Măsură pentru măsură. Poveste de iarnă – William Shakespeare
Colecția Autori străini teatru – Opere
Traducere de Horia Gârbea, George Volceanov, Violeta Popa
Vezi mai multe volume de William Shakespeare
Opere XIV: Regele Lear. Pericle
de William Shakespeare
48,30 lei 40,20 lei
Opere XIV: Regele Lear. Pericle – William Shakespeare
Colecția Autori străini teatru – Opere
Traducere de George Volceanov
Vezi mai multe volume de William Shakespeare
Opere II: Hamlet
de William Shakespeare
43,50 lei 40,20 lei
Opere II: Hamlet – William Shakespeare
Colecția Autori străini teatru – Opere
Traducere de Violeta Popa și George Volceanov
Vezi mai multe volume de William Shakespeare
Planeta Israel – Album
de Aura Christi
21,30 lei 19,80 lei
Planeta Israel (eBook) – Aura Christi
Album Color
Călin Căliman – Filmul, mon amour
de Călin Căliman
18,90 lei 16,50 lei
Filmul, mon amour (eBook) – Călin Căliman
Eugenio Barba și mărul de aur
de Diana Cozma
16,50 lei 14,40 lei
Eugenio Barba şi mărul de aur (eBook) – Diana Cozma
Opere XI: Richard al II-lea, Henric al IV-lea
de William Shakespeare
48,00 lei 40,20 lei
Opere XI: Richard al II-lea, Henric al IV-lea – William Shakespeare
Colecția Autori străini teatru – Opere
Traducere de George Volceanov și Lucia Verona
Vezi mai multe volume de William Shakespeare
Uriașul Gorduz – Album
de Aura Christi
29,70 lei 27,30 lei
Uriașul Gorduz (eBook) – Aura Christi
Album color – Vasile Gorduz
Close
Noutăți
-
Timpul care se varsă în veşnicie
21,00 lei18,00 lei -
Singurătatea bărbaților
25,20 lei23,10 lei -
Teatru românesc contemporan
72,00 lei69,00 lei
Recenzii
Momentan, această carte nu are nicio recenzie.